Pourquoi le Japon n'a pas perdu la Seconde Guerre mondiale? : essai sur le shintoïsme et la décolonisation de l'Extrême-Orient /
"Le Japon n'a pas perdu la Seconde Guerre mondiale, du moins pas du point de vue des idées. Au XIXe siècle, les deux grandes religions abrahamiques que sont le christianisme et l'Islam s'étendent sur la majeure partie du globe. Seule une enclave animiste et polythéiste perdure e...
| Main Author: | |
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| Corporate Author: | |
| Format: | Book |
| Language: | French |
| Published: |
Paris :
L'Harmattan,
[2022]
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| Series: | Recherches asiatiques
Recherches asiatiques |
| Subjects: |
| Summary: | "Le Japon n'a pas perdu la Seconde Guerre mondiale, du moins pas du point de vue des idées. Au XIXe siècle, les deux grandes religions abrahamiques que sont le christianisme et l'Islam s'étendent sur la majeure partie du globe. Seule une enclave animiste et polythéiste perdure en Asie du Sud-est, l'Extrême-Orient. La religiosité de ces sociétés a de particulier qu'elle mêle les pensées de Confucius et de Lao-Tseu au bouddhisme, et qu'elles forment entre elles un ensemble harmonieux. À ces pensées s'ajoutent le culte des ancêtres et des particularismes locaux, le chamanisme en Corée, le shenisme polythéiste en Chine, l'animisme shinto au Japon. Et c'est dans le shinto que les Japonais trouveront en partie la force de résister à l'irruption du monde occidental ; parvenant avec une capacité de résilience presque sans précédent dans l'histoire à assimiler la technologie occidentale à leurs croyances, puis, finalement, à endiguer la colonisation en Extrême-Orient."--Page 4 of cover "Le Japon n'a pas perdu la Seconde Guerre mondiale, du moins pas du point de vue des idées. Au XIXe siècle, les deux grandes religions abrahamiques que sont le christianisme et l'Islam s'étendent sur la majeure partie du globe. Seule une enclave animiste et polythéiste perdure en Asie du Sud-est, l'Extrême-Orient. La religiosité de ces sociétés a de particulier qu'elle mêle les pensées de Confucius et de Lao-Tseu au bouddhisme, et qu'elles forment entre elles un ensemble harmonieux. À ces pensées s'ajoutent le culte des ancêtres et des particularismes locaux, le chamanisme en Corée, le shenisme polythéiste en Chine, l'animisme shinto au Japon. Et c'est dans le shinto que les Japonais trouveront en partie la force de résister à l'irruption du monde occidental ; parvenant avec une capacité de résilience presque sans précédent dans l'histoire à assimiler la technologie occidentale à leurs croyances, puis, finalement, à endiguer la colonisation en Extrême-Orient."--Page 4 of cover "Le Japon n'a pas perdu la Seconde Guerre mondiale, du moins pas du point de vue des idées. Au XIXe siècle, les deux grandes religions abrahamiques que sont le christianisme et l'Islam s'étendent sur la majeure partie du globe. Seule une enclave animiste et polythéiste perdure en Asie du Sud-est, l'Extrême-Orient. La religiosité de ces sociétés a de particulier qu'elle mêle les pensées de Confucius et de Lao-Tseu au bouddhisme, et qu'elles forment entre elles un ensemble harmonieux. À ces pensées s'ajoutent le culte des ancêtres et des particularismes locaux, le chamanisme en Corée, le shenisme polythéiste en Chine, l'animisme shinto au Japon. Et c'est dans le shinto que les Japonais trouveront en partie la force de résister à l'irruption du monde occidental ; parvenant avec une capacité de résilience presque sans précédent dans l'histoire à assimiler la technologie occidentale à leurs croyances, puis, finalement, à endiguer la colonisation en Extrême-Orient."--Page 4 of cover |
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| Item Description: | This WorldCat-derived record is shareable under Open Data Commons ODC-BY, with attribution to OCLC |
| Physical Description: | 80 pages : illustration, color maps ; 22 cm 80 pages : illustrations, maps ; 22 cm |
| Bibliography: | Includes bibliographical references |
| ISBN: | 234325219X 9782343252193 |